第484章 白莲教礼仪，大明最大的危机(第2/2 页)

传播，尤为重要的是，白莲教提倡在家修行。

这就意味着，就算是普通百姓信奉了白莲教，也不会影响到自己的农忙。

也正因为如此，白莲教创立之后，在底层百姓中传播速度很快，甚至远播到蒙古族统治下的北方，元朝统一中国后，白莲教受到朝廷承认和奖掖，进入全盛时期。

可因为发展速度太快，势力过大，而被朝廷忌忌惮，最终下令禁止。

经庐山东林寺白莲堂主僧普度奔走营救，白莲教才在仁宗即位（1311年）后恢复合法地位，然而到了至治二年（1322），其活动又被限制。

此后许多地方的白莲教组织对官府抱敌对态度，外加其信徒多为下层群众，故当元末社会矛盾激化时，一些白莲教组织率先武装反元。

红巾起义领导人韩山童、刘福通、徐寿辉、邹普胜等都是白莲教徒，他们以明王出世和弥勒下生的谶言鼓动群众，产生很大影响。

在最开始，朱元璋投靠的郭子兴，就是红巾军，也是白莲教的教徒。

所以对于白莲教的行礼手势，朱元璋也是知道的，甚至很熟悉！

也正是因为知道白莲教深受底层百姓的追捧，朱元璋在刚刚立国之后，就对白莲教展开了疯狂的扑杀。

原本白莲教对朱元璋立国，是抱有很大的期待的。

可朱元璋的态度，却让白莲教伤透了心。

不满的情绪，随着时间的流逝，也越发的浓重。

渐渐的，一个念头在白莲教中滋生壮大。

元朝他们反得，明朝他们也反得！

本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！